Sommaire :

• Le veau d’or : pourquoi Aharon est-il impliqué ?

• ‘Hour assassiné : le dilemme d’Aharon

• Endosser la faute pour sauver Israël : un amour au-dessus du jugement

• Réparation spirituelle : Haran → Aharon et la lettre Alef

• Leçon pour aujourd’hui : responsabilité, unité, et amour d’Israël

Un amour sans limite

« ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באזניהם ויביאו אל אהרון ויקח מידם ויצר אתו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמרו אלה אלהיך ישראל  »

« Tout le peuple se dépouilla des boucles d’or qui étaient à leurs oreilles et les apporta à Aharon. Il les prit de leurs mains et le façonna au burin, il en fit un veau de métal. Ils dirent : voici tes dieux Israël. » (שמות לב, ג – ד)

Note : j’ai reçu par transmission de mon maître, Rabbi Yaniv Yaacov, que lorsque l’homme achète des bijoux pour son épouse, il doit avoir la kavana de réparer la faute du veau d’or. En effet, seuls les hommes ont fauté en rassemblant leurs boucles d’or qu’il mettait en ce temps-là à leurs oreilles, tandis que les femmes vertueuses d’Israël refusèrent catégoriquement de donner leurs bijoux. Ainsi, il sera juste d’avoir l’intention de réparer la faute de la génération du désert « dor déa« . En effet, les générations de la fin des temps qui accueilleront le Machia’h devront réaliser la réparation totale de la génération du désert.

Comment Aharon, qui fut choisi par Hakadoch Baroukh Hou pour être le futur Cohen Gadol et accomplir le service divin le plus sacré dans le Saint des Saints le jour de Yom Kippour, a-t-il pu commettre une faute aussi redoutable que celle d’avoir créé un veau de métal ?

Le Ari Zal nous enseigne au sujet d’Haran, le frère d’Avraham, que ce dernier avait un très grand potentiel spirituel et une grande sainteté. Cependant, il n’atteignit pas le niveau de réparation de son frère qui se jeta dans la fournaise ardente de Nimrod en kidouch Hachem. En effet, Haran ne savait pas qui il devait soutenir entre Nimrod et Avraham et pensa ainsi : si Avraham est sauvé miraculeusement de la fournaise, je le soutiendrai. Dans le cas contraire, je serai du côté de Nimrod. Après l’éclat de la sanctification du nom de l’Eternel à laquelle il venait d’assister, Haran était convaincu qu’en entrant également dans la fournaise ardente, il serait préservé par le D.ieu d’Avraham pour sanctifier à son tour son Nom. Son cœur n’était pas entier jusqu’à ce qu’il assiste au sauvetage d’Avraham de la fournaise. Il s’y jeta à son tour pensant bénéficier lui aussi d’un secours divin mais il y périt brulé car il n’exécuta ce geste qu’après avoir vu Avraham s’en sortir vivant. (מדרש תנחומא וירא)                                                           Par la suite, il fut réincarné en Aharon le frère de Moché comme les lettres de son nom l’indiquent en allusion : en effet, les lettres du nom Haran =הרן  se trouvent dans le nom de Aharon =אהרן  avec la lettre alef =א  en plus.                                                                                                            שער הפסוקים פ’ וארא כד – שער הגלגולים הקדמה לג))

Il est rapporté dans le Midrach à propos de la faute du veau d’or : « Au départ, tous les membres du peuple se rendirent chez ‘Hour le fils de Myriam et lui dirent : « Lève-toi ! Fais-nous des dieux » (שמות לב , א) ‘Hour fut assassiné pour avoir refusé d’obtempérer. Puis, ils se rendirent chez Aharon et lui dirent : « Lève-toi ! Fais-nous des dieux » (שם) Aharon eut peur et se dit : voici qu’ils ont tué ‘Hour le prophète. À présent, s’ils me tuent, s’accomplira sur eux le verset : « Dans le sanctuaire de l’Eternel sont massacrés le Cohen et le Prophète » (איכה ב , כ) – ce qui entrainerait des dommages incommensurables sur le peuple… De plus, s’ils construisent par eux-mêmes le veau, ils seront tenus pour responsables de cette faute ! Il est préférable que je prenne sur moi la pleine responsabilité de cette faute et non le peuple d’Israël. Hakadoch Baroukh Hou dit à Aharon : « Tu as véritablement et justement aimé Mes enfants en empêchant qu’ils endossent la responsabilité de cette faute et c’est la raison pour laquelle tu as été choisi pour être l’oint de D.ieu. Par ta vie, parmi tous ceux qui font partie de la tribu de Lévi, tu es le seul à avoir été choisi pour être Cohen Gadol ! » (ויקרא רבה י, ג)

Nous apprenons de ce Midrach, qu’Aharon le Cohen était en réalité prêt à transmettre son âme et être assassiné au nom du Ciel tout comme ‘Hour dans le but de ne pas faire le veau d’or. Aharon aurait ainsi réalisé le tikoun de son prédécesseur Haran qui fut puni pour ne pas avoir atteint le niveau de mourir en Kidouch Hachem.                                                            Cependant, après le meurtre de ‘Hour qui était prophète, Aharon comprit que s’il se faisait également assassiner, s’accomplirait sur les enfants d’Israël le verset : « Dans le Sanctuaire de l’Eternel sont massacrés le Cohen et le Prophète » (איכה ב , כ) dommage pour lequel aucune réparation n’aurait été envisageable pour les enfants d’Israël que Dieu nous en préserve.    Ainsi Aharon, dans sa grande sagesse et son amour infini pour le peuple, jugea préférable d’endosser à lui seul la responsabilité de la faute du veau d’or et permettre ainsi au peuple de réparer cette faute par un repentir complet.

Note : après que Adam le premier homme est fauter, Hachem le vêtit de vêtements conçus à partir du figuier. C’est donc par le figuier que Adam Harrison devra effectuer sa réparation. Les lettres du mot figuier = תאנה sont les initiales de Téra’h = תרח , Avraham = אברהם , Na’hor = נחור , Haran = הרן . Il est expliqué dans le livre « ספר הגלגולים » qu’il était nécessaire que la faute d’idolâtrie qu’à transgresser Adam Harrison devait être réparé par la réincarnation de Haran le frère d’Avraham mais il ne l’a pas réparé. Il revint donc en réincarnation dans Aharon le Cohen mais qui ne fit pas également la réparation car il aurait dû mourir pour sanctifier le nom de l’éternel lorsque le erev rav ne sollicita en lui disant laisse-toi effet pour nous des dieux. Il ne le fit pas lorsqu’il a vu que  ‘Hour s’est sacrifié avant lui. ‘Hour était lui la réincarnation de Na’hor qui était également la réincarnation d’Adam Harrison et c’est le secret du verset : « pour rendre hommage à des veaux, ils immolent des hommes » (הושע יג, ב) -il s’agit de ‘Hour qui était la réincarnation d’Adam. Ainsi Aharon s’est trompé en pensant que puisque ‘Hour était la réincarnation de Na’hor qui lui-même était la réincarnation d’Adam Harrison, Aharon pensa qu’on mourant pour sanctifier le nom de Dieu, ‘Hour avait effectué la réparation d’Adam Harrison qu’il n’avait donc plus besoin d’effectuer lui-même cette réparation. Cependant bien que nos deux personnages ont des étincelles de lames Adam Harrison, chaque étincelle est différente et distincte les unes des autres et par conséquent chacun était responsable d’accomplir la réparation. Aharon sera puni car de la même façon que Haran est mort devant son père Téra’h, il en sera ainsi pour Nadav et Aviahou les enfants d’arbres qui mourront devant leur père. Ils n’auront comme Haran par le feu. Quant à Éléazar et Itamar, les deux enfants qui restaient Aharon ils seront sauvés par le mérite de la prière de Moché Rabbi. (ספר הגלגולים פרק לז, לח)

Ainsi, contrairement à Haran qui mourut sans sanctifier le Nom de D.ieu, Aharon qui en était sa réincarnation, refusa de mourir pour sanctifier le nom divin et choisit un niveau encore plus élevé : sacrifier sa part dans les deux mondes pour préserver le peuple juif d’une extermination imminente. Ainsi il répara la néchama de Haran qui est mort sans sanctifier le Nom de D.ieu.

Pour conclure, nous comprenons à présent pourquoi la lettre alef =א  apparait dans le nom de Aharon =אהרן  et pas dans le nom de Haran =הרן . En effet, cette lettre fait allusion au Maître du monde qui est également appelé אלופו של עולם .                                                        Aharon qui fut prêt à perdre sa part dans le monde ici-bas et dans le futur pour l’honneur de l’Eternel et pour la préservation son peuple, mérita de voir apparaitre la lettre   alef =א  dans son nom.