RAV SEROR2025-09-14T21:13:19+02:00
2805, 2026

Bahalotekha

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À travers l’allumage de la Ménorah, ce commentaire révèle qu’Aharon ne faisait pas qu’éclairer le Sanctuaire : il faisait redescendre dans le monde la lumière originelle créée au premier jour de la Création, puis cachée aux impies. La Torah souligne ainsi qu’« Aharon fit ainsi » pour montrer qu’il répara le manque du mot « כן » absent lors de la création de cette lumière primordiale.

2105, 2026

NASSO

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À travers la bénédiction des Cohanim, ce commentaire dévoile pourquoi Aharon et ses descendants furent choisis pour transmettre la paix à Israël. En reliant la fraternité réparée de Moché et Aharon aux grandes tensions fraternelles de la Torah, il montre que la véritable bénédiction ne peut résider que là où règnent l’amour, l’unité et la paix.

1405, 2026

BAMIDBAR

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À partir du verset du maasser behema, le dixième animal consacré à Hachem, ce commentaire dévoile une lecture profonde liée aux Dix Martyrs et à la vente de Yossef. Rabbi Akiva, présenté comme le “dixième” consacré à Hachem, incarne le sacrifice suprême, celui qui répare la participation de la Chékhina au décret des frères. Le texte met en lumière la justice divine, la grandeur des Sages et la manière dont la Torah maintient le monde

705, 2026

BE’HOUKOTAI

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À partir du verset du maasser behema, le dixième animal consacré à Hachem, ce commentaire dévoile une lecture profonde liée aux Dix Martyrs et à la vente de Yossef. Rabbi Akiva, présenté comme le “dixième” consacré à Hachem, incarne le sacrifice suprême, celui qui répare la participation de la Chékhina au décret des frères. Le texte met en lumière la justice divine, la grandeur des Sages et la manière dont la Torah maintient le monde.

705, 2026

BEHAR

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

La Paracha Behar révèle la profondeur spirituelle de la chemita : le repos de la terre la septième année n’est pas seulement une loi agricole, mais un rappel du monde idéal d’avant la faute d’Adam Harichon, lorsque la subsistance venait directement de la bénédiction divine. En cessant de travailler la terre, l’homme se souvient que son véritable rôle est de réparer le monde par la Torah et les mitsvot, jusqu’à retrouver l’harmonie originelle où la terre donnera son fruit sans peine.

Abonnez-vous à notre Newsletter et vous recevrez nos actualités tous les mois

Abonnez-vous à notre Newsletter et vous recevrez nos actualités tous les mois

Aller en haut