RAV SEROR2025-09-14T21:13:19+02:00
2309, 2026

ZOT HABERAKHA

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

Ce commentaire explore la manière dont Moché a pu contempler toute la terre d’Israël ainsi que son histoire future dans une vision prophétique. À travers des enseignements du Zohar et de la Kabbale, il montre que la prophétie n’est pas seulement une idée abstraite, mais une perception spirituelle réelle, rendue possible lorsque l’âme se détache des limites du monde matériel. Le texte met ainsi en lumière la grandeur de la prophétie, la puissance de l’âme humaine et le lien entre vision intérieure, imagination sanctifiée et révélation divine.

1709, 2026

HAAZINOU

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À travers la guerre de Gog et Magog, ce commentaire de Haazinou explore le sens spirituel des bouleversements de la fin des temps. Il présente cette confrontation comme un processus de jugement, de clarification et de dévoilement de la Royauté divine. Le texte met également en lumière les mérites spirituels susceptibles de protéger Israël, notamment l’observance des trois repas du Chabbat et la Brit Mila.

3108, 2026

VAYELEKH

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

Ce commentaire explore la manière dont Moché a pu contempler toute la terre d’Israël ainsi que son histoire future dans une vision prophétique. À travers des enseignements du Zohar et de la Kabbale, il montre que la prophétie n’est pas seulement une idée abstraite, mais une perception spirituelle réelle, rendue possible lorsque l’âme se détache des limites du monde matériel.

3108, 2026

NITSAVIM

Par |Catégories : Etude de Torah, Rav Seror|

À travers l’interdit du tatouage, la Torah nous invite à réfléchir au rapport entre le corps, la vérité et la sainteté. Rabbi Natan de Breslev explique que l’homme ne doit pas figer sa chair dans une marque indélébile, mais au contraire sanctifier son corps et l’élever. Un enseignement profond qui éclaire le verset : « Je place devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. »

2408, 2026

KI TAVO

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Dans la paracha Ki Tavo, les sévères remontrances adressées au peuple d’Israël cachent une profonde dimension de miséricorde. Moché Rabbénou mentionne à plusieurs reprises le Nom divin associé à la Miséricorde, jusqu’à établir un lien remarquable avec le Chabbat. Le Chabbat apparaît ainsi comme une force spirituelle capable d’atténuer la rigueur et comme la source de toutes les bénédictions.

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