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Commentaires de la Paracha par le Rav Seror
Terouma
Dans Terouma, la Torah ne demande pas seulement un don matériel, mais un ordre royal intérieur : que la néchama (cerveau) dirige le roua’h (cœur), qui entraîne le néfech (foie) vers l’action juste. Quand cet ordre est respecté, l’homme devient comme un roi qui gouverne son royaume; et la terouma (tsédaka, offrande) purifie le cœur et le corps pour servir Hachem avec désir authentique.
Michpatim
Michpatim rappelle que chacun est responsable des dommages qu’il cause : bœuf, puits, « mavé » et feu. Michpatim dévoile aussi leur racine intérieure : les quatre éléments (feu, air, eau, terre) qui tirent nos traits vers l’orgueil, la parole vaine, la convoitise et la tristesse. La réparation passe par leurs contraires : humilité, silence maîtrisé, retenue des plaisirs et joie dans le service afin de protéger à la fois l’autre et son propre néfech.
Yitro
Au Sinaï, la Torah est donnée comme sous une ‘houpa : la montagne se fait dais nuptial, le peuple d'Israel la "Kala", Hachem le"Hatan", les Deux Tables jouent le rôle de la « bague », et Hachem déclare « pour Moi » (לי), sanctifiant Israël pour l’éternité. Les enfants sont pris pour garants, scellant une alliance réciproque : le Créateur pourvoit, Israël s’engage à respecter les Mitzvoth.
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