La Halakha établit le commandement d’observer le compte des 49 jours qui s’étendent entre le 2ème jour de Pessa’h, célébration de la sortie d'Egypte, jusqu’à la nuit précédant Chavouoth, révélation au Mont Sinaï. (“Vous compterez pour vous, depuis le lendemain du Chabbath, du jour où vous apporterez l’Omer de l’offrande balancée, sept semaines complètes. Jusqu’au lendemain du Chabbath, le septième, vous compterez cinquante jours, vous apporterez une oblation nouvelle [...]
" וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל משֶׁה לֵּאמֹר צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה..." « L'Eternel parla à Moché en disant : ordonne à Aharon et ses fils en disant : ceci est la Torah de ola... » (ויקרא ו, א-ב) Le Ramban dans son commentaire sur notre paracha explique la raison pour laquelle Hakadoch Baroukh Hou a ordonné à celui qui a commis un péché d'apporter un sacrifice. Celui-ci aurait dû [...]
"" וַיִּקְרָא אֶל משֶׁה וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר " « Il appela Moché, L'Eternel lui parla depuis la Tente d'assignation... » (ויקרא א, א-ב-ג) note : le troisième livre de la Torah, le sefer Vayikra traite essentiellement des sacrifices, service divin exercé au Temple. C'est la raison pour laquelle il est appelé "Torat Cohanim". Il contient 10 parachiot, 859 versets, ce qui en fait le livre le plus court du 'houmach. [...]
"אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה" « Ce sont les comptes du Michkan, le Michkan du témoignage, qui furent comptés sur l'ordre de Moché. »(12) (שמות לח, כא) (12) Le terme de Michkan = משכן provient de המשכה qui signifie "attirer" car le rôle du Tabernacle sur terre était d'attirer l'abondance du Tabernacle Céleste. Une fois cette abondance dirigée dans ce monde ici-bas, elle est déversée dans le monde entier. C'est la Présence divine qui effectue la répartition de cette abondance [...]
"בחדש הראשון בארבעה עשר לחדש בין הערבים פסח לה'..." « Au premier du mois, au 14 du mois, entre les deux soirs c’est Pessa’h pour l’Eternel... » (ויקרא כג, ה) La fête de Pessa’h contient de nombreuses mitsvot de la Torah mais également d’autres instituées par nos Sages de mémoire béni. Toutefois, la mitsva central de ce moment merveilleux est de raconter le récit de la sortie d’Égypte à nos enfants comme il est écrit [...]
Vayekel "לא תעברו אש בכל מושבותיכם ביום שבת" « Vous n'allumerez pas de feu dans toutes vos demeures le jour du Chabbat. » (שמות לה, ג) Il est rapporté dans le Zohar Hakadoch à propos de notre verset : « méritant est celui qui protège sa maison pour le Chabbat, dont la tristesse ne s'approche pas ainsi que l'amertume de la colère qui est le feu du Guéhinam à propos duquel il est [...]
"ויפן וירד משה מן ההר ושני לוחות העדות בידו לוחות כתובים משני עבריהם מזה ומזה הם כתובים" « Moché retourna et descendit de la montagne les deux Tables de témoignage dans sa main, des Tables écrites sur leurs deux côtés, de part et d'autre elles étaient écrites. » (שמות לב, טו) Rachi explique d'après le Talmud que les lettres étaient lisibles sur les deux côtés et que c'était une œuvre miraculeuse. (שבת קד:) [...]
" ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד " « Quant à toi, tu ordonneras aux enfants d'Israël : qu'ils prennent pour toi de l'huile d'olive pure concassée pour le Luminaire, afin de faire monter la lumière perpétuellement. »(2) (שמות כז, כ) Note : Pourquoi notre section débute-t-elle par « tu ordonneras » et non par l'expression habituelle : « l'Eternel parla à Moché en [...]
" וַיְהִי, בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ: הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה, מְדִינָה " « Ce fut au temps d'A'hachvéroch, ce même A'hachvéroch qui régnait, de l'Inde à l'Éthiopie sur 127 provinces. » (אסתר א, א) Je tiens en tout premier lieu à rendre grâce à l'Eternel, le D.ieu d'Israël qui nous a donné la Torah, de m’avoir permis d’écrire au sujet de la Méguila d'Esther. Pour débuter notre étude, j'ai choisi de rapporter [...]
"בַּעֲלֹתִי הָהָרָה לָקַחַת לוּחֹת הָאֲבָנִים לוּחֹת הַבְּרִית" « Lorsque je suis monté vers la montagne pour prendre les Tables de pierre, les Tables de l’Alliance. » (דברים ט, ט) Pourquoi l’Ecriture utilise-t-elle deux termes différents pour désigner les Tables de la loi : parfois « les Tables de pierre », d’autres fois « les Tables de l’Alliance » ? Pour répondre à cette question qui recèle de profonds secrets, le Ari Zal relève une multitude de détails dans ce [...]
