PINHAS – Une bouche annonciatrice

« פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי. לָכֵן אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם »
(Bamidbar 25, 10)

« Pin’has ben Éléazar ben Aharon Hacohen enleva Ma colère contre les enfants d’Israël en prenant ma vengeance parmi eux, et Je n’ai pas exterminé les enfants d’Israël dans Ma vengeance. C’est pourquoi tu annonceras : voici que Je lui donne Mon alliance de paix. »

✨ Une alliance éternelle et un rôle messianique

Rabbi Yonatan ben Ouziel commente :

« Voici que Je lui donne Mon alliance de paix. »
Je fixe avec lui une alliance de paix et il deviendra un ange qui vivra pour toujours pour annoncer la délivrance à la fin des temps. (Targoum Yonatan)
C’est-à-dire qu’il méritera d’être Éliahou Hanavi, celui qui annoncera la nouvelle de la délivrance à Israël à la fin des temps.

🔠 Une allusion dans les lettres…

Où trouve-t-on une allusion dans l’Écriture que la néchama d’Éliahou Hanavi est venue dans le corps de Pin’has ?
Il est écrit : « תחת אשר קנא לאלהיו » = « Parce qu’il vengea son D.ieu » (Bamidbar 25,13)
Le mot לאלהיו contient les mêmes lettres que אליהו (Éliahou).
Ainsi, Éliahou viendra expier les fautes d’Israël durant toutes les générations jusqu’à la venue du Machia’h. (Ba’al HaTourim)

🕊️ Pin’has, Hanokh et l’éternité

On remarque une similitude entre :

  • Pin’has → Éliahou : un ange vivant pour toujours, au service de l’Éternel
  • ‘Hanokh → Matatron : homme devenu ange pour défendre Israël (Zohar Béréchit 27)

Chacun appartient à la 7e génération :

  • Depuis Yaacov : Yaacov → Lévi → Kehat → Amram → Aharon → Éléazar → Pin’has
  • Depuis Adam Harichon : Adam → Chet → Enosh → Kenan → Mehalalel → Yered → ‘Hanokh

Ils incarnent le 7e jour – Chabbat, symbole du monde futur, et méritèrent d’entrer vivants au Gan Eden.

🌟 Unification du corps et de l’âme

Le Alchikh Hakadoch explique :

Quand un homme désire ardemment que la Présence divine réside en lui, il atteint une pureté telle que la néchama refuse de quitter le corps, comme cela est arrivé à Moché Rabbénou.

Cette harmonie entre le corps et l’âme est la réalité du futur :
✨ L’âme illumine le corps ✨
Et Pin’has atteignit ce niveau durant son vivant.

✨ Pourquoi Pin’has mérita-t-il de devenir Éliahou Hanavi ?

📖 Une rétribution « mesure pour mesure »

Pour quelle raison Pin’has mérita-t-il de devenir Eliahou Hanavi et d’annoncer la délivrance à Israël ?
En quoi cette récompense est-elle la juste rétribution « mesure pour mesure » de son acte ?

📘 Les révélations du Ari Zal (ספר הגלגולים)

Commençons par introduire les paroles prodigieuses que nous dévoile le Mékoubal
Rabbi Natan Chapira זיע »א, dans ses annotations sur les enseignements du Ari Zal
(dans le troisième chapitre de Sefer HaGilgoulim) :

« Il me semble que lorsqu’ Eliahou HaTichbi expliquera toutes les questions qui sont restées sans réponse, à l’avenir, il y aura enfin la paix entre les Sages –
et c’est le sens du verset : « הנני נותן לו את בריתי »
“Voici que Je lui donne Mon alliance”. »

En effet, le terme את sont les initiales de :

  • Eliahou = אליהו
  • Tichbi = תשבי

🔥 L’enseignement transmis à Moché

Afin d’établir « Mon alliance » – c’est-à-dire la Torah, qui permettra de faire la paix entre les érudits,
lesquels font grandir la paix dans le monde.

Éliahou reçut ce mérite pour avoir dit à Moché :

« J’ai reçu comme enseignement de ta part que celui qui s’accouple avec une Aramit, les hommes zélés peuvent le tuer… » (Sanhédrin 82)

📜 Il devint la bouche de Moché

Après avoir rappelé la loi à son maître, il mérita de devenir « la bouche de Moché »,
et il expliquera à la fin des temps toute la Torah. (מחברת קודש)

🧠 Analyse du Talmud (סנהדרין פב)

Le Talmud enseigne :

  • Zimri dit à Moché :

    « Fils d’Amram ! Cette femme est-elle interdite ou permise ? » (en désignant Kozbi l’aramite).
    « Et si tu réponds qu’elle est interdite, qui t’a permis la fille d’Ytro ? »

  • À ce moment-là, la loi lui fut dissimulée.
    Tous éclatèrent en sanglots, comme il est écrit :

    « Et eux, ils pleuraient à l’entrée de la tente d’assignation » (Bamidbar 25,6)

  • Puis il est écrit :

    « Et Pin’has ben Éléazar vit » (Bamidbar 25,7)

  • Rav a enseigné :

    Il vit ce qui se passait et se souvint de la loi à appliquer.

📣 L’appel à l’action

Pin’has dit à Moché :

« Mon oncle ! Ne nous as-tu pas appris que celui qui s’accouple avec une Aramit, les hommes zélés le frapperont à mort ? »

Moché répondit :

« Que celui qui a lu la missive en soit l’exécutant ! »

⚔️ L’acte de zèle et le décret sauvé

Celui qui lit le message contenu dans une lettre, qu’il devienne l’émissaire pour accomplir ce qui est écrit à l’intérieur.

Ainsi :

  • Pin’has s’insurgea,
  • Il tua Zimri ben Salou,
  • Et sauva Israël du décret de mort grâce à sa mémoire de la halakha et à sa jalousie pour l’honneur divin.

📘 Rabbi Nathan Chapira : « Téko » et Eliahou

Rabbi Nathan Chapira explique que Pin’has mérita d’être Éliahou car, mesure pour mesure,
il répondra à toutes les questions et éliminera tous les doutes qui ont subsisté durant l’exil.

🔠 Le mot « תיקו » et ses initiales

Le Tossefot Yom Tov (סוף עדיות) enseigne :

Les lettres du mot תיקו sont les initiales de :

  • Tichbi = תשבי
  • Yitaretz = יתרץ (répondra)
  • Kouchyot = קושיות (aux questions)
  • Oubaayot = ואיבעיות (et aux doutes)

💡 L’enseignement universel d’Éliahou Hanavi

La mission future d’Éliahou Hanavi est de clarifier tous les doutes de la Torah,
par le mérite de Pin’has.

Comme le dit le verset :

« Semer selon la justice, moissonner selon la miséricorde, défrichez-vous un champ nouveau,
il est temps de chercher l’Éternel jusqu’à ce qu’Il vienne et fasse pleuvoir sur vous la justice. » (Hochéa 10,12)

⚖️ Exemple talmudique : Bava Metzia 37

Dans une Michna traitant d’un litige monétaire :

Deux individus ont fait un dépôt chez un tiers :

  • L’un a déposé un mané
  • L’autre deux mané

Chacun réclame les deux mané.

Les Sages tranchent :

  • Chacun recevra un mané
  • Le mané restant sera en dépôt… jusqu’à ce que vienne Éliahou Hanavi.

🌟 Une mission partagée entre Moché et Éliahou

Ainsi, il est rapporté dans le Zohar Hakadoch un enseignement extraordinaire. La néchama de Moché Rabbénou s’est dévoilée à Rabbi Chimon bar Yo’haï ainsi qu’à ses élèves.

Il leur annonça que de la même façon qu’Aharon fut une bouche pour lui lorsqu’il fut l’émissaire du Créateur pour sortir Israël de l’exil égyptien, Pin’has sera aussi une bouche pour lui lorsqu’il enseignera la Torah à Israël dans les temps futurs.

Voici le langage du Zohar Hakadoch :

« De la même façon qu’il a été dit à propos d’Aharon qu’il fut pour moi une bouche, il en sera de même pour son fils, il sera pour moi une bouche, comparable à la Torah orale, car de la même façon qu’autrefois ma bouche et ma langue étaient lourdes, Hakadoch Baroukh Hou m’établira avec une bouche lourde dans la Torah orale, et une langue lourde dans la Torah écrite, pour que ceux qui ne me connaissent pas ne disent pas : celui-ci n’est pas Moché, c’est quelqu’un d’autre ! Et ce sera Eliahou qui sera une bouche pour moi et viendra élucider tous les doutes et les questions en suspens. » (Zohar Tsav 27b)

🧠 Une « lourdeur » qui révèle un haut niveau de Torah

Comment peut-on comprendre qu’à l’avenir, lorsque l’homme aura réalisé sa réparation, que la mort sera annulée dans le monde et que les malades seront tous guéris, Moché Rabbénou aura encore son handicap avec une bouche et une langue lourdes ?

Il est évident que le Zohar Hakadoch ne parle pas d’un défaut physique, comme on pourrait le comprendre au sens littéral. Il faut comprendre qu’à l’avenir, le niveau de la Torah que Moché Rabbénou dévoilera à Israël sera si élevé, que le peuple ne pourra pas y avoir accès.

Et c’est le sens des paroles du Zohar Hakadoch :

« Hakadoch Baroukh Hou m’établira avec une bouche lourde dans la Torah orale et une langue lourde dans la Torah écrite. »

📣 Eliahou Hanavi : le porte-parole de Moché

C’est la raison pour laquelle il sera nécessaire qu’Eliahou Hanavi soit « la bouche » – le porte-parole – de Moché pour nous expliquer toutes ses paroles.

Et cela corrobore avec l’enseignement du Mékoubal Rabbi Natan Chapira que nous avons rapporté plus haut :

« Après avoir rappelé la loi à son maître, il mérita de devenir la bouche de Moché et d’expliquer à l’avenir toute la Torah. » (Makhberet Kodesh)

✉️ Une mission annoncée dès l’Égypte

Nous pouvons également nous appuyer sur le sens de l’Écriture lorsque le Créateur décida d’envoyer Moché Rabbénou pour délivrer son peuple. Moché refusa dans un premier temps d’être l’émissaire du Maître de l’univers, comme il est écrit :

« S’il te plaît mon Maître, envoie je t’en prie qui tu voudras envoyer. » (Chémot 4,13)

Le Targoum Yonatan explique que Moché demanda la miséricorde devant l’Éternel, afin d’envoyer Pin’has, qui sera l’émissaire de la délivrance à la fin des temps.

📜 Une juxtaposition révélatrice

Note : Rabbi Mena’hem Azaria de Pano זיע »א rapporte que le verset :
« Souvenez-vous de la loi de Moché, Mon serviteur à qui J’ai signifié sur le mont ‘Horev des statuts et des ordonnances pour tout Israël. » (Malakhi 3,22)
est suivi immédiatement du verset :
« Or, je vous enverrai Élie le prophète, avant que n’arrive le jour de l’Éternel, jour grand et redoutable ! » (Malakhi 3,23)

Cette juxtaposition vient nous enseigner que lorsqu’Éliahou Hanavi viendra nous annoncer la délivrance, le plus rapidement possible et de nos jours, il expliquera et répondra à toutes les questions de la Torah de Moché Rabbénou. (Assara Maamarot)

🔔 Une requête exaucée dans les temps futurs

Hakadoch Baroukh Hou répondra à sa requête comme il est écrit :

« Voici J’enverrai Eliahou Hanavi avant que n’arrive le jour de l’Éternel… il ramènera le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leur père. » (Malakhi 3,23)

Il Lui dit :

« À présent, il s’agit de sortir les enfants d’Israël de l’exil égyptien, et J’associerai à toi Aharon ton frère pour qu’il puisse te soutenir. Quant à ta demande d’envoyer Pin’has qui n’est autre qu’Eliahou Hanavi, Je te l’accorderai à l’avenir comme il est écrit : « והיה הוא יהיה לך לפה » – Et il sera pour toi comme une bouche. » (Chémot 4,16)

🔍 Une allusion à la délivrance future

Où trouve-t-on une allusion à la délivrance future dans la réponse d’Hachem :

« Et il sera pour toi comme une bouche » (Chémot 4,16) ?

Pour répondre à cette question, introduisons les paroles du Ari Zal qui explique le verset du prophète Zekharia :

« והיה ה’ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד »
« L’Éternel sera alors Roi sur toute la terre, en ce jour l’Éternel sera Un et Son Nom sera Un. » (Zekharia 14,9)

À l’avenir, les deux lettres ו-ה du Nom divin י-ה-ו-ה s’élèveront pour atteindre le niveau des lettres י-ה. En d’autres termes, le Nom divin י-ה-ו-ה va s’élever pour devenir le Nom divin י-ה-י-ה.

Et c’est le sens de notre verset :

« ביום ההוא יהיה ה' » — en ce jour, le Nom divin י-ה-ו-ה deviendra י-ה-י-ה. (Likouté Torah Zekharia)

👄 La bouche de Moché, révélée par Eliahou

À présent s’éclaire à nos yeux l’allusion faite par Hakadoch Baroukh Hou à Moché Rabbénou lorsqu’Il lui dit :

« והיה הוא יהיה לך לפה »
« Et il sera pour toi comme une bouche. » (Chémot 4,16)

Ce sera lors de la délivrance future que s’accomplira ce « והיה הוא יהיה », lorsque les quatre lettres du mot והיה — en réalité les quatre lettres formant le Nom divin י-ה-ו-ה — deviendront י-ה-י-ה.

Alors, Pin’has (Éliahou Hanavi) « sera pour toi comme une bouche – ton porte-parole » et il pourra enseigner et expliquer toute la Torah au peuple d’Israël.

🕊️ La guerre contre Amalek et le Nom divin incomplet

Nous pouvons agrémenter notre développement avec le verset :

« ויאמר כי יד על כס יה מלחמה לה’ בעמלק »
« Il dit : car il y a une main sur le trône de l’Éternel, l’Éternel fait la guerre contre Amalek. » (Chémot 17,16)

Rachi explique que Hakadoch Baroukh Hou fit le serment que Son Nom ne sera pas complet et que Son trône ne sera pas entier tant que le nom d’Amalek ne sera pas effacé.

Il se trouve donc que tant qu’Amalek se maintient, trois lettres sont manquantes :

  • les deux dernières lettres ו-ה du Nom divin י-ה-ו-ה
  • ainsi que la lettre א du trône divin כס, qui aurait dû être orthographié כסא

💎 Un enseignement lumineux du Rabbi de Rouguine

Rabbi Israël de Rouguine זיע »א apporte une explication fabuleuse au sujet des bénédictions du Chéma Israël :

« הוא קיים ושמו קיים וכסאו נכון »
« Il est éternel, Son Nom est éternel et Son Trône est véritable. » (Tefilat Chaharit)

L’allusion est la suivante :

  • « הוא קיים » — lorsque les trois lettres הו »א retourneront à leur place d’origine,
  • « ושמו קיים » — Son Nom י-ה-ו-ה se maintiendra entièrement,
  • « וכסאו נכון » — c’est également Son Trône de gloire qui se trouvera véritablement à sa place.

Et c’est la raison pour laquelle la nouvelle de la future délivrance sera transmise par Eliahou = אליהו, dont le nom est composé des mêmes lettres que לי הו »א — « les lettres הו »א M’appartiennent לי. »

Ainsi, Eliahou annoncera le retour des trois lettres הו »א qui dévoileront la délivrance finale tant attendue.
Le plus rapidement possible, amen…

🕯️ Une allusion subtile dans le Birkat Hamazon

Note : Nous trouvons cette allusion dans la bénédiction de fin de repas :

« הרחמן הוא ישלח לנו אליהו הנביא זכור לטוב »
« Le Miséricordieux nous enverra Eliahou Hanavi, de mémoire bénie. »

Hakadoch Baroukh Hou prendra en pitié les lettres הו »א manquantes durant les exils pour les remettre à leur place par l’intermédiaire d’Eliahou qui transmettra la bonne nouvelle.

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