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Commentaires de la Paracha par le Rav Seror
Vayekel
Le Chabbat n’est pas seulement un jour de repos : il est une fenêtre ouverte sur la perfection du monde futur. Chaque Chabbat représente une étincelle du monde futur, « un soixantième de l’Olam Haba ». En s’arrêtant de travailler et en entrant dans ce repos sacré, l’homme commence déjà la réparation de la création. C’est pourquoi Moché place la mitsva du Chabbat avant la construction du Tabernacle : car le Chabbat possède une puissance de réparation encore plus profonde, capable de répandre la sainteté sur toute la création.
Ki Tissa
Dans la faute du veau d’or, Aharon n’agit pas par faiblesse mais par amour : il choisit d’endosser le poids de la faute pour éviter au peuple un drame irréparable après l’assassinat de ‘Hour. Selon le Midrach, ce sacrifice intérieur — accepter d’être tenu responsable pour sauver Israël — lui valut d’être choisi comme Cohen Gadol, car son amour pour le peuple fut “sans limite”.
Tetsavé
Dans la paracha Tetsavé, la lumière du Michkan dépend d’une huile d’olive « pure », symbole d’un peuple qui ne se dissout pas dans les influences extérieures. Comme l’huile qui ne se mélange pas et remonte toujours à la surface, Israël est appelé à garder sa singularité pour faire rayonner une lumière constante.
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