Parachat Nitsavim nous place « debout aujourd’hui » tous unis devant l’Éternel, juste avant Roch Hachana. Après les malédictions de Ki Tavo, cette paracha sert de bouclier : 100 sonneries du chofar et 100 bénédictions neutralisent l’accusation, éveillent la crainte et ouvrent la porte à la téchouva.
Parachat Ki Tavo — Bikourim : apporter les prémices au Temple, avec le vidouï des Bikourim, éduque à la gratitude. En reconnaissant que tout vient d’Hachem, on combat l’illusion du « ma force », on répare l’ingratitude d’Adam et l’on attire bénédiction et proximité divine.
Parachat Ki Tétsé — mitzvat shiloua’h ha-ken : si un nid se présente, on renvoie la mère puis on peut prendre les petits — promesse de bien et de longévité. Une mitzva aussi simple que mystérieuse : que signifie-t-elle, en halakha et en sod ? C’est ce que nous allons voir dans les commentaires du Rav Seror.
Parachat Choftim — cette étude éclaire le terme biblique ‘hamas (violence) : vol insidieux, meurtre, rapt, médisance et faux témoignage. De Noa’h à Yaacov jusqu’aux témoins zomemim, la Torah condamne l’injustice systémique et les dirigeants corrompus. Appel pressant de Choftim : juges intègres, introspection, tsédaka et retour à Hachem pour hâter la réparation.
Réé rappelle l’urgence du pidyon chvuyim : la Torah ordonne d’ouvrir la main, et les Sages l’érigent en mitzva suprême. Racheter sans encourager les enlèvements; priorités existent. Par prière et tsédaka, Israël délivre ses captifs — « Tsion rachetée »
Entretien exclusif avec le Rav Seror à l’occasion de Devarim, dernier tome clôturant le Houmach. Il y dévoile vision: élargir la conscience, éveiller la Téchouva, vivre la Kédoucha, renforcer la responsabilité d’Israël — et diffuser lumière en offrant les livres.
La paracha Ekev révèle le secret des cent bénédictions quotidiennes instituées par le roi David pour protéger Israël. Inspirées de la stature spirituelle originelle d’Adam Harichon, elles réparent la faute première en unissant terre et ciel, apportant lumière, vitalité et bénédiction dans chaque journée.
Dans Vaet’hanan, Moché Rabbénou implore l’Éternel de lui permettre d’entrer en Terre d’Israël, prononçant 515 prières d’une intensité bouleversante. Le Midrach révèle qu’une prière supplémentaire aurait pu briser les rigueurs célestes incarnées par six anges de justice.
La paracha Dévarim, toujours lue avant Ticha BeAv, réveille la conscience d’une faute ancienne : la haine gratuite. Le Zohar relie les 22 jours de deuil à l’exil de Yossef, vendu par ses frères, brisant l’unité d’Israël.
Pourquoi les tribus de Réouven et de Gad ont-elles choisi de s’installer de l’autre côté du Jourdain, loin de l’héritage d’Israël ? Leurs motivations profondes révèlent un attachement unique à Moché Rabbénou, dont elles souhaitaient ne pas se séparer, même après sa mort. Ce texte dévoile le lien spirituel exceptionnel entre ces tribus, la réparation de Réouven, Eliahou Hanavi… et la délivrance finale.
