" וְאִישׁ כִּי תֵצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זָרַע " « Un homme duquel sortirait de la matière séminale… » (ויקרא טו, טז) À présent, nous allons aborder un sujet redoutable qui trouve son origine chez Adam Harichon et qui est au cœur de la réparation de la faute originelle, tout particulièrement pour notre génération. Nous l'aborderons donc sans tabou. Que puisse être la volonté de Hakadoch Baroukh Hou de nous guider afin d'apporter la [...]
« L'Eternel parla à Moché en disant : parle aux enfants d'Israël : lorsqu'une femme concevra et enfantera un mâle, elle sera impure durant sept jours, comme au jour de l'isolement de son flux. Au huitième jour, on circoncira la chair de son prépuce. » (ויקרא יב, ב-ג) Note : Nous pouvons constater que les lettres אם qui forment le mot mère sont immédiatement suivies, dans l'alphabet, des lettres בן [...]
La Halakha établit le commandement d’observer le compte des 49 jours qui s’étendent entre le 2ème jour de Pessa’h, célébration de la sortie d'Egypte, jusqu’à la nuit précédant Chavouoth, révélation au Mont Sinaï. (“Vous compterez pour vous, depuis le lendemain du Chabbath, du jour où vous apporterez l’Omer de l’offrande balancée, sept semaines complètes. Jusqu’au lendemain du Chabbath, le septième, vous compterez cinquante jours, vous apporterez une oblation nouvelle [...]
" וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל משֶׁה לֵּאמֹר צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה..." « L'Eternel parla à Moché en disant : ordonne à Aharon et ses fils en disant : ceci est la Torah de ola... » (ויקרא ו, א-ב) Le Ramban dans son commentaire sur notre paracha explique la raison pour laquelle Hakadoch Baroukh Hou a ordonné à celui qui a commis un péché d'apporter un sacrifice. Celui-ci aurait dû [...]
"" וַיִּקְרָא אֶל משֶׁה וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר " « Il appela Moché, L'Eternel lui parla depuis la Tente d'assignation... » (ויקרא א, א-ב-ג) note : le troisième livre de la Torah, le sefer Vayikra traite essentiellement des sacrifices, service divin exercé au Temple. C'est la raison pour laquelle il est appelé "Torat Cohanim". Il contient 10 parachiot, 859 versets, ce qui en fait le livre le plus court du 'houmach. [...]
"אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה" « Ce sont les comptes du Michkan, le Michkan du témoignage, qui furent comptés sur l'ordre de Moché. »(12) (שמות לח, כא) (12) Le terme de Michkan = משכן provient de המשכה qui signifie "attirer" car le rôle du Tabernacle sur terre était d'attirer l'abondance du Tabernacle Céleste. Une fois cette abondance dirigée dans ce monde ici-bas, elle est déversée dans le monde entier. C'est la Présence divine qui effectue la répartition de cette abondance [...]
"בחדש הראשון בארבעה עשר לחדש בין הערבים פסח לה'..." « Au premier du mois, au 14 du mois, entre les deux soirs c’est Pessa’h pour l’Eternel... » (ויקרא כג, ה) La fête de Pessa’h contient de nombreuses mitsvot de la Torah mais également d’autres instituées par nos Sages de mémoire béni. Toutefois, la mitsva central de ce moment merveilleux est de raconter le récit de la sortie d’Égypte à nos enfants comme il est écrit [...]
Vayekel "לא תעברו אש בכל מושבותיכם ביום שבת" « Vous n'allumerez pas de feu dans toutes vos demeures le jour du Chabbat. » (שמות לה, ג) Il est rapporté dans le Zohar Hakadoch à propos de notre verset : « méritant est celui qui protège sa maison pour le Chabbat, dont la tristesse ne s'approche pas ainsi que l'amertume de la colère qui est le feu du Guéhinam à propos duquel il est [...]
"ויפן וירד משה מן ההר ושני לוחות העדות בידו לוחות כתובים משני עבריהם מזה ומזה הם כתובים" « Moché retourna et descendit de la montagne les deux Tables de témoignage dans sa main, des Tables écrites sur leurs deux côtés, de part et d'autre elles étaient écrites. » (שמות לב, טו) Rachi explique d'après le Talmud que les lettres étaient lisibles sur les deux côtés et que c'était une œuvre miraculeuse. (שבת קד:) [...]
" ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד " « Quant à toi, tu ordonneras aux enfants d'Israël : qu'ils prennent pour toi de l'huile d'olive pure concassée pour le Luminaire, afin de faire monter la lumière perpétuellement. »(2) (שמות כז, כ) Note : Pourquoi notre section débute-t-elle par « tu ordonneras » et non par l'expression habituelle : « l'Eternel parla à Moché en [...]
